在清朝康熙年间，有三个淄川的布商，他们贩卖布匹来到河南开封。由于急于归家，错过了宿头，夜幕降临之时，他们望见远处山脚下有一座寺院，于是决定前往借宿。
三人来到寺院门前，敲门求宿。开门的是一个白白胖胖的和尚，他见到三个布商后，却显得有些犹豫，稽首道：“三位施主请了，不是小僧小气，实在是小寺肮脏邋遢，容不得贵客，是不是有劳施主再多走几步，到别处去投宿？”三个布商看了看天色已晚，便恳求和尚行个方便。和尚见状，嘻嘻一笑道：“既然施主不怕脏，那就请进吧！不过有话说在前头，等会儿见了脏物，施主可不要埋怨。”三人连声答应，欢欢喜喜地跟着和尚进了寺。
进入寺院后，三人发现寺院其实收拾得甚是干净，心中不禁嘀咕：“这和尚也太小气了，不让住就推三阻四找出借口来。”和尚将他们安顿在侧厢房内，便告辞离去。三人饥饿难忍，正打算去找和尚讨些吃的，没想到和尚自己笑嘻嘻地进来，邀请他们一同用餐。
餐桌上，和尚端上了一菜一汤，菜是萝卜炒鸡丝，汤是鸡颈汤。三个布商走了一天，饥饿难耐，见了这饭菜大喜，低头只顾扒饭吃菜。他们觉得汤菜入口鲜美异常，心想这几个和尚倒会享福。然而，当其中一个布商仔细查看汤中的食材时，却发现那哪里是鸡颈，而是蛇肉！
这一发现吓得三人一齐跳了起来，差点连桌子都掀倒了。他们觉得胃中都是蛇在蠕动，一阵恶心涌上心头，连忙走出屋外呕吐。然而，他们却没能呕出多少来，心里大叫晦气。看着他们一脸苦相，那几个和尚竟呵呵大笑起来。
到了半夜，三人迷迷糊糊地感觉到胸口凉嗖嗖、滑腻腻的，有什么东西在蠕动。伸手一摸，竟然是蛇！他们连忙叫唤起来，点灯一看，只见满床满地都是蛇。三人慌作一团，抱着枕头爬上桌子，脸色发白地用枕头拍打爬过来的蛇，一面高声呼救。
和尚们闻声赶来，一见三人挤在桌子的一角，手忙脚乱地赶着蛇，语无伦次地喊“救命”，都呵呵地笑了起来。和尚边笑边说：“小僧早就关照过了，施主说不怕脏。不过这些长虫不会咬人，施主放心就是。”
在和尚的安抚下，三人稍微镇定了一些。和尚们七手八脚地把他们扶到地上说：“施主如有兴致，咱们一起去看看那更大的。”说着便带了他们去看佛殿上的一口巨井。
三人抖抖颤颤地跟着和尚到了巨井边，随着烛光探头下看，只见巨井里有一条巨蛇粗如巨瓮，头如畚箕，眼如铜铃，两眼绿光闪烁。其余大大小小的蛇纠缠成结，不下数百条。三个布商直吓得手脚发冷，拔腿就往寺外逃生。
三人逃出寺院后，在附近的树林中心惊肉跳地坐了一夜。第二天惊魂甫定的他们到附近村庄一打听，才知道原来这寺就叫蛇佛寺。从此，蛇佛寺的传说便在民间流传开来，成为了一个令人闻之色变的恐怖故事。
这个故事虽然充满了惊悚和恐怖的元素，但也反映了人们对于未知和神秘事物的敬畏和好奇。在民间故事中，这样的传说往往能够引起人们的广泛关注和讨论，成为流传千古的佳话。
佛教中的三界是28层天，但是33天的说法是什么？
佛经所说天,为梵文提婆或素罗意译......作为六道之首的天道,被认为是六道中最好的/
欲明诸天的住处,须先略知佛教的世界说:一日月绕一须弥山,外围四大洲,八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分四层,第一层坚手天,第二层持鬟(电脑里没这个字,鬟的上半部,下半部是个曼字,读作:MAN)天,第三层常放逸天为四天王所统帅的夜叉神所住的地方/属于鬼类,非天道所摄,还有一种说法就是第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所住的地方/
第四层为四天王天,与日月在一个水平面上.....须弥山顶上是仞利天,此天与四天王天皆地居,仞利天以上为空居(天宫在虚空中的意思）/
六欲天以上覆一初禅天，与六欲天以下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”/是宇宙中最小的世界单位/
一千个中千世界上覆一四禅天，为一“大千世界“~~是宇宙世界海中基本的独立世界单位/
一大千世界为三个千数相乘，故称“三千大千世界”~~~总计约有百亿日月，也就是百亿个小世界~
相对于小乘来说一三千大千世界为一佛土，（一佛刹）~即一佛所教化的范围~~所居净土~~~~
大乘则说大千世界之上还有世界种，为梯形~~分二十居~~每层皆有无量微尘数大千世界~~无量微尘数世界组成一“世界海”~~为一佛净土~~~在宇宙中有无量无数的世界海~
1~~欲界天，因为有六层，所以叫六欲天~最下层四王天，居须弥山腰，为六欲天中国土最广的者/此天分东南西北四大天区~每天区各有一天王~故称四大天王~
南方增长天王，守护四大部洲的南赡部洲，也就是我们目前所居住的地方~
四天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不得侵扰人类，维持天下太平~~~~~~~
《金光明经〉〉等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星辰失度，风雨不调，人间必有战乱灾祸，
第二仞利天~意译三十三天~以有三十三个天国而得名~居须弥山顶~
中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天，四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝/
第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年~
第四兜率天~~在夜摩天之上三亿二万由旬处~此天天人身有光明~此天宫殿分内，外两院~内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土~现在由弥勒菩萨住持~外院为欲界天~寿命五亿八千四百万年/
第六他化自在天~在化乐天之上十二亿八千由旬处~~~寿命93亿四千四百万年/
第三大梵天~~为大梵天王所住~~~~~~~~~~~此王为一小世界主~道德高尚，清净仁慈~~但是因为他生于天地万物之先~~自以为天地万物是他所创造~便以众生之父，之主自居~
如晚近太虚法师《真现实论》说大梵天王先天而生，超越阴阳~即是基督教等一神教信仰的上帝！！！！！！！！！
此天的寿命以中劫计算（一中劫相当于32亿年）~~~为半劫/
二禅三天~~为成就二禅者所生~寿命以大劫来计算~（一大劫相当于一百二十八亿年）
第二无想天~（此天乃是外道人双厌苦乐，力舍一切念想~身心俱灭，心虚灰凝~~~生于此天，虽如广果天~~寿命500大劫~~~~~~~~~~~~~~~~但是因为“即以生灭为因，不能发明不生灭性~初半劫灭，后半劫生~~~《楞严经》卷九，被佛教斥为因地不正的“无想外道”~~其所入的定称为“无想定”~
广果天以上五重~~为佛教中修证到第三“不还果”（阿那含）~~以断欲界烦恼的圣者所居~称为五不还天（再不复返欲界受生）~~~
色究竟天~~寿命一万六千大劫~~此天为色界之顶~~意译“大自在天”~其天王摩醯首罗~~乃三千大千世界主~~是诸神中最尊者~~其形象为八臂三目~骑白牛~~也就是婆罗门教信仰的最高神湿婆~
佛经说释迦牟尼佛的报身，也居住在色究竟天~~~为诸十地菩萨恒常说法/
此界四天~依所入定而区分~~皆恒处禅定中~~连固定的形体也消失了~寿命很是长~说无色，也不是完全没有物质身体~只不过其形质极为微细~~~~
第一空处，住“空无边处定”~定中惟见一无边虚空~~寿命两万大劫~
第二识处~住“识无边处定”~~定中惟见心识无量无边，惟留阿赖耶识,全于末那半分微细《楞严经》卷九~~~寿命四万大劫~
第三无所有处~~住“无所有处定”~~~“空色既亡，识心都灭，十方寂然。迥无攸往”~~
第四非想非非想处~~~寿命八万大劫~~此处为三界之顶~~
诸天虽然长寿快乐，神通自在，为世人羡慕~~~但是也有苦恼~
欲界天下二天中~~有因宿世修福不多而相对贫穷者~~或为人臣妾~受他所制/或神通不能如意~~或受阿修罗作乱的战祸威胁~~~而且不管寿命多长，福报多大，即使贵为天主，也终有一死~~
身光消失，不乐本座，花冠枯萎，天衣垢坏，身出汗臭，生平一起嬉戏玩乐的天女们，见到这五种，都跑了~~
又以天眼观见将要生到何处，若是堕落，则更加的凄惶恐怖~~痛苦不堪~~~如地狱苦~~
《正法念处经》偈云：“如蜜和毒药，是则不可食，天乐亦如是，退没时大苦”。~~~
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