中国最年轻的是，中国最年轻的萨满

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吉林萨满文化简介

吉林萨满文化是吉林省少数民族精神与艺术的结晶，拥有丰富的活态遗存与学术研究价值。核心地位：吉林省是萨满文化的重要发源地与母源地之一，有“世界萨满看中国，中国萨满看吉林”的美誉。九台市被称为“中国萨满文化之乡”，锡克特里哈拉萨满祭祀表演更是世界萨满文化研究的“活化石”。

吉林萨满文化是吉林省少数民族精神与艺术的结晶，拥有丰富的活态遗存与学术研究价值。核心地位：吉林省是萨满文化的重要发源地与母源地之一，享有“世界萨满看中国，中国萨满看吉林”的美誉。其中，九台市被誉为“中国萨满文化之乡”，锡克特里哈拉萨满祭祀表演更是被视为世界萨满文化研究的“活化石”。

萨满文化是起源于原始母系氏族社会的原始宗教文化，以“万物有灵”为核心信仰，至今已有5000多年历史。核心内涵萨满文化的信仰体系崇拜自然神、图腾神和祖先神，认为宇宙由神灵主宰，萨满作为“神与人的中介”，通过祭祀仪式沟通天地，传达祈愿或神谕。

萨满文化，作为中国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，源远流长，其影响广泛，涉及北亚、中北欧及北美等地区。在漫长的历史时期内，满族信奉萨满教，其根源可追溯至原始母系氏族社会的繁荣时期。

怎样才能成为萨满?

1、谦逊与敬畏：要对自然、宇宙和神灵保持敬畏，对自己有限的理解保持谦逊，认识到自身知识和能力只是宇宙智慧的一小部分。持续成长：萨满之旅是不断学习成长的过程，需持续深化对自我、神灵和世界的理解，适应和应对新挑战。开放的心态：不同文化背景下，萨满实践方式和理解有差异，真正的萨满应尊重并学习各种传统智慧。

2、个人信仰与愿望是成为萨满的首要前提。一个人如果有意愿追求萨满信仰和扮演祭司角色，具备强烈的信仰意识和尊重祖先的传统，那么就有可能成为萨满。信仰是驱动一个人追求精神成长和成为某种特殊角色的内在动力。知识和经验是成为萨满的基石。

3、印第安人信奉萨满教，人若要想成为萨满，需要经过一种特殊的训练。这种人能够给人治病，能预言猎物的去向，有些同中国的跳大神的类似。最初，任何的普通人，或男或女都能够成为萨满，到了后来，只有那些有权有势的人，通过一定的仪式（主要的仪式是摇晃帐篷），才能够成为萨满。

4、首先要向当地宗教事务部门提出申请。然后提交相关证明材料，如身份证、户口本、照片。最后由当地宗教事务部门进行审核，审核通过后，可以获得萨满证。

5、满族人、北通古斯人中的萨满应具备一定的心理前提，即情绪易受到影响、心智不稳定。

萨满教在中国合法吗

萨满教在中国是合法的，并且是国家认可的宗教之一。 萨满教并不是邪教。它没有像佛教、道教和基督教那样，拥有国家指定的宗教场所和专业的宗教人员。 在中国，萨满教主要作为一种民间信仰而存在。 我国政府更倾向于将萨满教视为非物质文化遗产，并对其进行保护和支持。

萨满教是国家认可的，萨满教并不是邪教，只不过并没有三大宗教那样的国家指定的宗教场所和职业的宗教人员。仅作为一种民间信仰存在，在我国更多的是被当作非物质文化遗产而被保护和被支持。

中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。云南丽江纳西族的东巴教，大小凉山地区彝族的毕摩教，东北赫哲族的萨满教等等很多，国内外的多数人类学家也都普遍承认它们属于宗教范畴．我国佛教派别主要有小乘和大乘两大派，小乘在云南一带，受到东南亚佛教的影响。大乘又分为显宗和密宗。

法律分析：中国萨满文化传承基地是由中国民间文艺家协会正式审批命名的，由国内外各地萨满文化研究机构和著名学术专家、教授，以及各地民间团体、资深闻名的专家学者联合组成，非盈利性组织，重于学术研究、传统文化交流，以及动态文化遗产的保护和挖掘，以切实抢救，保护和弘扬优秀民间文化艺术为宗旨。

中国境内最后一个萨满王朝

中国境内并没有“最后一个萨满王朝”。以下从萨满教的本质、王朝的定义以及相关历史背景等方面进行详细说明：萨满教的本质与王朝政治体系无直接关联萨满教是一种原始宗教信仰，它主要流行于亚洲北部、中部以及北美洲北部等地区的少数民族中。其核心特征是相信万物有灵，认为自然界的各种事物和现象都有灵魂或神灵存在。

这一名称源于清朝统治者满族的族称，但本质上是政治实体的代称。清朝作为中国最后一个封建王朝，其统治范围覆盖全国，政治制度、文化政策均以维护满族统治为核心，例如推行“八旗制度”、保留满语满文等。但“满清”的称呼更多出现在近代反清革命语境中，带有一定的政治批判色彩，并非学术上的规范用语。

满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。肃慎人是东北地区最早见于记载的居民之一，他们生活在长白山以北，东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。肃慎人以狩猎游牧为主业，擅骑射，性勇猛。早在舜、禹时代，肃慎人就与中原地区建立了联系。

年女真人（满族）入主中原，建立中国历史上最后一个封建王朝清 女真族 宋元时代，女真族形成和崛起，从根本上改变广东北地区的历史，同时也在很大程度上影响了整个中国的历史。 宋朝人说女真族“本名朱里真，番语讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。

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